Après la première évangélisation, les catéchumènes, c’est-à-dire des personnes non encore baptisées mais désireuses de devenir chrétiennes, ont découvert la communauté chrétienne.
Ils ont alors fait leur entrée dans le catéchuménat. Cette étape marque leur accueil officiel dans l’Église et le début d’une période de catéchèse visant à les préparer à recevoir les sacrements de l’initiation chrétienne : le baptême, la confirmation et l’eucharistie. Ce cheminement, dure au minimum une année liturgique, pour qu’ils puissent vivre tous les mystères de la foi qui sont déploayé dans la liturgie.
Ainsi les catéchumènes de notre diocèse ont vécu plusieurs moments forts ces dernières semaines pour les préparer à la fête de Pâques quand ils vont devenir chrétiens par le baptême.
Le samedi 15 février 2025, environ 250 catéchumènes et accompagnateurs se réunissaient à Colmar pour la récollection diocésaine des catéchumènes. Cet événement, organisé par l’équipe diocésaine du catéchuménat et présidé par Mgr Pascal Delannoy, a constitué une étape marquante pour ceux qui recevront les sacrements de l’initiation chrétienne (Baptême, Confirmation et Eucharistie) à Pâques 2025.
La journée a débuté par une prière d’ouverture suivie d’une intervention de Mgr Delannoy. Celui-ci a présenté une synthèse des lettres des catéchumènes, mettant en lumière leurs parcours et interrogations. Un atelier en lien avec l’onction du Saint Chrême a ensuite permis aux participants de réfléchir en petits groupes.
Dans l’après-midi, une seconde intervention de Mgr Delannoy a été suivie d’un temps d’échange interactif. Un deuxième atelier, cette fois axé sur le thème de la lumière, a enrichi les discussions. La journée s’est conclue par une prière animée par l’évêque. Voir les images
8 mars 2025 à Haguenau:
Les catéchumènes ont été officiellement appelés par notre évêque à recevoir le baptême lors de la Veillée Pascale durant cette célébration émouvante. Ils ont inscrit leur nom dans le registre diocésain du catéchuménat et ont reçu la “Tradition du Credo”, moment où leurs accompagnateurs et les baptisés ont proclamé leur foi. Voir les images
Qu’est-ce qu’un scrutin ?
Dans le Rituel de l’Initiation Chrétienne des Adultes (RICA, 147, 148), pour l’Église, trois scrutins jalonnent le temps de la Purification et de l’Illumination, inauguré par l’appel décisif. Les scrutins sont un temps de fortification dans le cheminement du catéchumène pour devenir disciple de Jésus-Christ.
En union de prière avec la communauté locale, les appelés au baptême vivent alors une préparation du cœur pour recevoir le don que Dieu veut leur faire par ce sacrement. Don de l’eau vivifiante, don de la lumière, don de la vie avec Lui. Nous le savons tous, le cœur de l’être humain est changeant : il y a du bon et du mauvais en chacun de nous. Aussi, avant le baptême, il est bon de reconnaître ce qu’il y a de faible, de malade et de mauvais en soi afin de guérir, mais aussi de reconnaître ce qu’il y a de bien, de bon et de saint pour l’affermir. Ces scrutins purifient les cœurs et fortifient contre les tentations. C’est ce qu’on appelle les prières d’exorcisme pendant les rituels des scrutins.
Ainsi, Dieu œuvre au plus profond des cœurs et il accompagne fidèlement le cheminement de chaque catéchumène. En les accompagnant nous-mêmes, accompagnateurs, ils réveillent notre propre appel à la conversion.
- Premier scrutin : le week-end des 22-23 mars, ce scrutin s ‘appuie sur l’Évangile de la Samaritaine.
- Deuxième scrutin : Inspiré par l’Évangile de l’aveugle-né. Le 30 mars, il sera proposé de le vivre au Mont Sainte-Odile, lieu symbolique lié à la sainte alsacienne, qui recouvra la vue grâce au baptême.
- Troisième scrutin : Il est centré sur l’Évangile de la résurrection de Lazare et sera célébré cette année le dimanche 6 avril.
Le Samedi Saint marque une étape essentielle pour les catéchumènes dans leur cheminement vers les sacrements de l’initiation chrétienne, qui culminera lors de la Veillée Pascale. Voici un aperçu des moments clés et des étapes qui suivent.
Quatre rites proposés le samedi saint
L’Église offre la possibilité d’en célébrer un seul, deux, trois ou quatre, selon les besoins des futurs baptisés. Il sera alors nécessaire de bien les articuler entre eux.
– La reddition du Symbole ou Credo
Les catéchumènes proclament publiquement la foi au cours d’une liturgie de la parole de Dieu dont les modalités concrètes sont prévues par le rituel. Cette célébration prépare à la profession de foi baptismale et à la mission d’annoncer l’Évangile. Elle marque la volonté des futurs baptisés de prendre leur part à l’héritage et à la tradition vivante de la foi. Après avoir écouté la Parole de Dieu avec l’assemblée, le célébrant dit cette prière :
« Seigneur, nous te prions pour ces catéchumènes à qui tu as déjà révélé le dessein de ton amour et les mystères de la vie du Christ ;
Accorde-leur la grâce de professer publiquement la foi et d’y être fidèles.
Donne-leur aussi d’agir toujours selon ta volonté. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. »
– Le rite de l’Effetah
Il est souvent apprécié des catéchumènes parce que ce geste a été accompli par Jésus lui-même : il a guéri un sourd-bègue (Mc 7, 31-37). Par son symbolisme propre, il exprime la nécessité de la grâce pour entendre la parole de Dieu et la proclamer pour le salut. Il signifie que l’homme répond aux appels du Seigneur en s’ouvrant à lui de tout son être. De son pouce, le prêtre touche les oreilles et les lèvres de chacun des catéchumènes en disant :
« Effetah (c’est-à-dire) : ouvre-toi, afin que tu proclames la foi que tu as entendue pour la louange et la gloire de Dieu ».
Si les accompagnateurs décident de le proposer aux futurs baptisés, il est donc normal qu’il soit fait avant la reddition du Symbole, si celle-ci a lieu.
– Le choix d’un nom chrétien
Choisir un nom chrétien est possible si cela n’a pas été fait plus tôt (à l’entrée en catéchuménat, par exemple). Ce rite peut revêtir une certaine importance de nos jours, étant donné la liberté laissée par l’état civil en France dans le choix du prénom à la naissance. Un nom chrétien (qui peut s’ajouter au prénom d’usage) est alors donné au cours d’une liturgie de la Parole dont les textes proposés sont très riches : « Tu t’appelleras Abraham… » (Genèse 17) ; « Tu seras appelé d’un nom nouveau » (Isaïe 62) ; « Je lui donnerai un nom nouveau » (Apocalypse 3, 11-13) ; « Tu es Pierre… » (Matthieu 16) ; « Tu t’appelleras Pierre » (Jean 1). Toute une catéchèse préparatoire à ce rite peut être faite : dans la Bible, le nom a toujours une signification profonde.
– L’onction d’huile des catéchumènes
Elle peut être célébrée pour elle-même, ou bien comme préparation à la reddition du Credo, ou comme prolongement de ce rite. Elle a pour but de fortifier le courage des futurs baptisés, elle signifie à ceux qui vont recevoir les sacrements de Pâques que la force du Christ agira dans leur faiblesse pour lutter contre le mal. À quelques heures de leur engagement de baptisés, il arrive que certains d’entre eux soient éprouvés, et ce rite peut être pour eux d’un grand secours car il marque la sollicitude du Christ et de l’Église à leur égard. Le célébrant fait l’onction avec l’huile des catéchumènes sur les deux mains du candidat (ou sur la poitrine). L’onction sur la tête est réservée à l’onction avec le saint chrême.
« Interrogez cet homme : « Es-tu chrétien ? – Non », répondra-t-il. « Es-tu païen alors, ou juif ? » – Non plus. « Demandez-lui encore : « Es-tu catéchumène ou fidèle ? » S’il te répond : « Catéchumène », c’est qu’il a reçu l’onction mais il n’a pas encore été plongé dans le bain. Par le fait même qu’il est catéchumène, il dit : « Je crois au Christ ». Mais l’onction ne lui suffit pas. Qu’il se hâte vers le bain, s’il veut la lumière. »
Voici désormais les catéchumènes disponibles pour « approcher de la fontaine baptismale où ils naîtront à la vie nouvelle. »
Après Pâques, les néophytes (nouveaux baptisés) entrent dans une période appelée mystagogie, destinée à approfondir leur compréhension des mystères et des sacrements, et à rendre de plus en plus tangible leur intégration dans la communauté chrétienne. Ce temps se déroule sur 50 jours jusqu’à la Pentecôte et inclut :
- Une catéchèse post-baptismale pour découvrir le mystère pascal et les implications du baptême.
- Une participation active à la vie liturgique et communautaire.
Cette période se terminera en juin par un rassemblement diocésain des néophytes autour de l’évêque au Mont Sainte-Odile, le 21 juin : un moment fort durant cette année de jubilé.
Handicap mental lourd (polyhandicap, autisme)
surdité et déficience auditive
tous handicaps, cécité et déficience visuelle
Handicap mental léger,
Formation et Communication Pastorale Santé
Aumônier coordinateur